柯璜投身抗日救亡活动

更新时间：2013-10-18　文章来源：路桥图书馆

柯璜投身抗日救亡活动

“九一八” 事变爆发，日军侵占东三省，柯璜拍案而起，撰写《九一八告日本书》。全篇6000余字，痛陈日本政客、军阀、浪人的无耻阴谋，追溯中日友好的渊源历史，表达了中华民族的必胜信心。《九一八告日本书》印成传单在国内散发，还直接邮寄给日本天皇和首相，日本首相犬养子远给柯璜回信赠诗：“百虑谋犹拙，一言迷自开，忌心都去尽，何复病尘埃。”（犬养子远因在对华问题上与少壮主战派意见相左，后来在政变中被刺杀）。

由于阎锡山是在日本留学的，他的手下有日本顾问，抗日态度比较暧昧。阎锡山一方面害怕日军会进入山西，侵犯到他的地盘，于是邀请同乡共产党人薄一波前来组织新军，加强山西力量；另一方面，他又要保持与蒋介石的口气一致，不敢公开宣布抗日，防止引起日本的愤怒，引火烧身。他劝柯璜保持低调，不要过份宣传。柯璜却不听他的，先后还撰写了《一二八告同胞书》、《敬告日本军民同志应运速起大革命书》、《河山老人恢复失地予言歌》、《豕人骑狮予言歌》等。

柯璜宣传活动的最有力支持者，一个是张季鸾，他是大公报社社长，全国有名的报人，再一个是晋阳日报总编辑王太蕤，他曾任国民政府司法部长，这二人向来与阎锡山不和，不把阎锡山放在眼里。另外的支持者傅作义、赵戴风等也不是阎锡山一路人。因此阎锡山认为柯璜和这些人一起，是有意和他作对，心中很不满意，还派了一个姓王的副馆长来监视他。不久，阎锡山的死对头陈诚偕同参谋长毛侃前来拜访柯璜，阎锡山暴跳如雷，大骂“柯璜老头跟我作对，总有一天我要杀了他。”

柯璜书写文天祥《正气歌》四条屏，自费刻石碑拓分赠全国师厅以上文武官员，鼓舞全军抗日将士斗志。“七七”芦沟桥事变后，战火逼近太原，城内已听到枪炮声，柯璜将这四块石碑埋于太原文庙地下，立志光复后重立此碑，才携家匆匆走上了流亡之路。这四方石碑现存于山西省博物馆，成为珍贵的历史文物。

柯璜颠沛流离来到汉口，见到了陈诚和孔祥熙，因时局吃紧，陈、孔建议他快去重庆。

到了陪都重庆后，孔祥熙为他安排了一栋别墅小洋楼。住了不久，柯璜便感到别扭，他说这样的地方不是我们住的，执意要搬出去。后来安排他住到歌乐山公寓，与国民政府主席林森做了邻居。柯璜和林森本来就是很要好的旧友，住到一起后就更加亲密，他为林森别墅题写匾额“大禹会诸侯于涂山歌乐于此”，题写对联“开山开国志，树木树人心”及松柏中堂画，林森把字画挂在客厅内。林森游览峨眉山后带回一支异形老藤手杖送给柯璜，并赠诗一首。同住歌乐山的还有冯玉祥、于佑任、臧克家等人，他们经常会聚在一志谈论抗战时局。臧克家说：“身住歌乐山，既无歌且无乐。”可见这些老人们当时的心境。

柯璜在重庆生活无着，只得靠卖书画为生，有时朋友也接济一点，勉强维持清苦的生活，后来经济越来越困难，就搬到云顶寺内居住。林森、于右任等常来云顶寺，与柯璜一起在禅房里谈诗论画，挥毫泼墨；并与董必武、冯玉祥、马寅初、郭沫若等交往。柯璜在云顶寺著《历代权奸传》，鞭挞汪伪汉奸，并留下许多书法镌刻。林森去世后，柯璜为他操办丧事，张罗为林森塑立铜像，并亲自题写碑文。

此时黄河花园口决堤，淹没河南大片良田，淹死老百姓数十万的大灾难后，柯璜立刻参加赈灾救援活动。因家中经济窘迫，便义无反顾把自己珍藏多年的近三百幅书画珍品拿出来义卖，由重庆市招商局组织义卖活动，义卖所得全部慷慨捐献用于赈灾，在重庆引起轰动。忧国忧民之情、侠义仁厚之心令国民政府赈济委员长屈映光非常感动，填词《一剪梅》赠柯璜：

阅遍名山与大川，囊底诗篇，笔底云烟。太行桃李种三千，文事经筵，武事戎旃。健步宁愁蜀道难，世上遗贤，地上游仙。风行一纸换金钱，饥者加餐，寒者衣绵。

在重庆避难的日子里，柯璜广交朋友，社会接触面非常广，在他的信念中，能够同仇敌忾赞成抗日的就是同仁，就是朋友。他经常到学校和各界社会团体进行抗日演说。在社会活动中，他既跟国民党上层高官频繁来往，又与共产党和进步人士密切交往，诸如董必武、李济深、马寅初、陈惮心、陈孟修、郭沫若、梁漱冥、徐悲鸿、陈子佛、张大千、傅抱石、章士钊、邓初民、周少白、刘海粟等都有交往。值得一提的是与董必武的交谊，当时陈惮心在孔学会安排两人见面，董必武酷爱书法艺术也深知柯璜其人，在学识上的相通和抗战意志上的一致，使两人一见如故，促膝长谈。解放后柯璜与董必武书信不断，来往更加密切，保持了终生的友谊。