柯璜组织“中华孔学会”

更新时间：2013-10-18　文章来源：路桥图书馆

柯璜具有深厚的儒学功底，对古文、古诗词深有研究，这与他幼年所受的旧式教育有很大关系。柯璜在大学时主攻博物学，并没有放松对孔子学说的研究。在山西大学虽然主讲自然科学，但大部分精力却转移到对儒学的研究，着手撰编《孔学十年大事记》。后来柯璜又发起组织了“宗圣会社”，联名发起者还有严复、康有为、梁启超、李提摩太、庄士敦等中外著名人士。同时他还主编会刊《宗圣学报》，当局的军政要人孙中山、黎元洪、吴佩孚、蒋介石等人分别题词，孙中山先生题词“文明导线”四字，这在当时社会影响极大。《孔学十年大事记》和《宗圣学报》的许多文章出自柯璜之手，奠定了他在儒学界的学术声望。

孔氏后裔也把柯璜的孔学研究视为正宗的孔学，对他赞誉有加。孔子第七十三代嫡孙孔德成是遗腹子，孔德成父亲在临终前指定柯璜为遗腹子的监护人，可见孔氏后裔不仅把柯璜视为正统孔学的研究者，而且把他视为孔氏血统的维护人，柯璜的声望和影响力也就可见一斑了。

由于柯璜在孔学研究上的成就和声望，抗战避难重庆期间，孔祥熙又请他组织“中华孔学会”。当时，孔祥熙已成为财政部长，愿意出资筹建孔学会。1941年5月，“中华孔学会”在中央广播大厦召开成立大会，柯璜被推举为会长。初期会员数十人，主要是军政要员和文化名人，如孙科、孔祥熙、何应钦、程潜、阎锡山、翁文灏、戴季陶、陈诚、陈布雷、陈立夫、陈果夫、于佑任、吴稚晖、冯友兰、钱穆、马一浮、梁漱冥、李烈军、黄炎培、胡适、傅斯年、屈映光、陈孟修等人，后来邓初民、章士钊、马寅初等也加入进来。柯璜的孔学理念并不是就古论古的死搬教条，而是运用孔学的哲理来剖析和指导现实社会的问题。在《柯璜选集》的论著中，随处可以见到很多观点运用孔学的基本哲学精神，变成现实的理论指导，在当时的社会背景下是具有难能可贵的开拓精神。