虽不能至，而心向往之

——访杭州师范大学图书馆馆长曹布拉教授

文章来源：今日路桥　作者：庄向娟　发布时间：2007年04月20日　

曹布拉教授祖籍黄岩，却出生在杭州，小时候有一段在路桥的经历。这次将到路桥，在南官人文大讲堂上讲第二讲——曹不拉眼中的金庸。日前，记者约访了他。 
　　记者:你怎么会喜欢上武侠这种虚幻的文学作品的?第一次接触金庸作品时，让你感触最深的是什么? 
　　曹布拉：人总是对自己陌生的事物怀有好奇心。我从前爱读美国昌德勒的“硬汉派”侦探小说，觉得它们不仅情节吸引人，对话机智，还塑造了丰满的人物性格，有较强的文学性。初读金庸的时候，折服于其丰富的想像力——这是中国现当代文学中比较缺乏的、丰厚的意蕴、鲜活的人物及雅洁的语言；以为他是打通了雅俗，融汇了中西，把侠义小说推向一个新的境界。 
　　记者:金庸的作品几乎部部被改编成影视作品，像《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等。但大陆近期拍摄的金庸武侠电视剧却饱受批评，您认为这里面的问题主要出在哪里? 
　　曹布拉：我不以为大陆的金庸剧有多糟糕。一般来说，把优秀的文学作品改编成影视，本是一件吃力不讨好的事。因为一旦改编成影视，便兑入了制片人、导演、演员们的二度创作，有了这些人的风格及审美取向。大陆金庸剧在画面的美轮美奂、特技的娴熟运用和演员的青春靓丽方面还是不错的，很具视觉冲击力，让观众得到感官的享受。如果说有什么欠缺，主要是导演在使用演员时过多考虑演员在当时的票房号召力。 
　　记者：金庸小说中，大多是一些抑强扶弱、行侠仗义的侠士，您认为这样的精神对于现代社会是利多还是弊多? 
　　曹布拉：现代社会是民主与法制的社会，“以武犯禁”的古代侠士当然没有容身之地。但中国文学作品中“侠”的人格精神，如果是指那种具有深广的同情心、为利益大众而奋不顾身、为社会的公平正义一往无前、当灾难降临时独力担当的大无畏气概、对高洁理想的坚守的人格精神的话，即孟子所谓“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”的、超迈的大丈夫人格，那么我觉得对当下中国的文化建设还是有益的。
　　记者：记得《藏龙卧虎》在英国上映时，由于不能理解现实和虚幻同时存在的武侠文化，看到现实历史背景中的人物突然飞上了屋顶，全场轰然大笑。这对中国的武侠文化或许是一种悲哀? 
　　曹布拉：美国的《超人》、《蜘蛛侠》中的主角的飞行能力似乎更胜一筹，但不知英国观众看了是否也哄堂大笑？记得一位搞影视的朋友曾说：好莱坞电影如“007”系列，整个故事肯定是假的，但导演硬是往细节上下功夫，把它弄得很逼真，使观众有身临其景的真实感；而许多国产片故事是真的，但导演偏偏要把细节弄得很假、很做作。这样的影片，我想不单是英国绅士，我们看了也会发笑。 
　　记者：你个人偏爱金庸作品中的哪个人物? 
　　曹布拉：萧峰，他是金庸笔下第一号男子汉大丈夫，喜欢的理由即在于此。 
　　记者：您是怎么走上学术这条道路的，您能给路桥的学子们说些什么吗? 
　　曹布拉：我虽出生在杭州，但父母都是黄岩人，舅舅就在路桥。我小时候曾在外婆家住过一阵，还读了半个学期的一年级，是在田际小学。我初中毕业时去了黑龙江插队，回到杭州后做过临时和正式的工人，1978年恢复高考时上了大学，毕业后一直在文化、教育单位辗转谋生。写过一些小说，也出版过几部武侠小说。2000年到大学里谋得一只饭碗。大学里是讲究“学术”的，我不会学术又不愿下岗，只好强迫自己学着做“学术”，炮制一些能在大学这个环境里勉强得到承认的文字。但我心里很明白，本人没有一点学问底子，这辈子也不可能成为“学人”，最多只能算个杂七杂八的“杂学”人，很难为家乡的年轻朋友贡献什么有益的意见。我在学校里，有时兴之所至，也会给学生们讲几句倚老卖老的话。我说，对年轻人来说，如果有兴趣的话，多读点书，应该不算坏事。中国人是讲实用的，读书可以多长知识，学会本领，古人曾以“颜如玉”和“黄金屋”来利诱人们去读书。但读书的用处并不仅在于此，我以为，多读书可以多长见识，多明白些事理，帮助人们弄清楚：人活着为什么？什么才是幸福？今天的大学里，也有学生家境很好，花钱如流水，我偶尔问他们，你觉得这样的生活有意义吗？很幸福吗？他们中很少有人作出肯定的回答。他们也有他们的精神痛苦，那就是不知人生的意义是什么，不知自己爱好什么，对什么有浓厚的兴趣，感到迷茫，找不着北。我完全能够理解，没有找到精神座标的人即使再有钱，也是不幸的人。所以，我是主张年轻人为寻找自我、寻找人生意义去读书的——当然，我也知道这是一个理想的读书境界，我自己就做不到，哪有资格在这里开导别人呢？我们只能“虽不能至，而心向往之”吧。