梁山泊里无好人

文章来源：今日路桥　作者：李承静　发布时间：2016年02月26日　

　□本报记者  李承静

　　记者：《水浒传》作为家喻户晓的中国四大名著之一，其影响力自然深远。而对于这部著作的解读，相信每个读者心中都有一部属于自己的《水浒传》。

　　赵宗彪：《水浒传》是一部伟大的著作，这是无可争辩的事实。我今天的解读，主要是以现代人的眼光、以法治中国的眼光审视。之所以如此，是因为，读书的目的，是让自己成为文明人，让所有人更文明。而文明的前提，是要有独立精神、自由思想。一部《水浒传》，充满了仇恨、杀戮、歧视、奴役、压迫的暴戾之气、血腥之气，偏偏没有人间的正义和正气。所有的好汉们，将自己凌驾于法律之上，社会之上，为所欲为，根本没有规矩意识。

　　记者：有个成语叫做“逼上梁山”，就是源自《水浒传》。逼上梁山有着很浓重的悲情主义色彩，也让很多读者对梁山泊里的一众人物投入很多同情分。您怎么看待这个说法呢？

　　赵宗彪：一些人被逼上梁山，值得同情。但从他们所作所为的客观结果来看，梁山泊里并无好人。

　　水浒气，说白了就是流氓气。梁山的三任领导人是王伦、晁盖、宋江。这三人，一个愤青，一个农村干部，一个公务员，却整天违法乱纪。而梁山108将的组成身份：土匪出身的，约占四分之一；恶霸地痞出身的，约占五分之一；渴望一夜暴富的不良人群，约占五分之一；被迫上山的，约占十分之三；其他的是一些跟跟派。

　　梁山好汉分两类，为官府和梁山所迫。为官府所迫，又分两类，一类是真正的无辜者，为官府所迫害，如林冲，他是真正的逼上梁山。全部人员中只有他最让人同情。另一类，则是自己犯了死罪，为逃命才上山的，如雷横、武松、鲁达（鲁智深）、杨雄，都因为杀了人，难逃官府审判。被梁山人逼迫上山的更多，他们根本无意做强盗，因为梁山人断了他们的后路，才愿意上山的。他们占的比例比较高。他们又分两种情况，一是连骗带哄上山的，如卢俊义、杨志、朱仝、李应等。二是战俘投降的，他们原先的身份是政府职业军官，因为和梁山人作战，被俘虏，最后为了活命投降，如大刀关胜、霹雳火秦明、没羽箭张清、急先锋索超、双枪将董平、双鞭呼延灼等。

　　但是，这里面有真正的农民吗？一个也没有，甚至连良民都没有。概况来说，梁山是一个以宋江的是非为是非的黑社会。无论是叫聚义厅，还是叫忠义堂，性质都是一样的。官府一般只收税，不害命，梁山则是既谋财又害命的，并且所取钱财，不会做公益事业，也不会做慈善。

　　一个团体、一个社会，标榜什么或说了什么并不重要，重要的是它做了什么。

　　书中有个很典型的例子：打劫祝家庄。为什么打劫祝家庄？为了抢粮食。所以，石秀、杨雄、时迁上山被捉，他们是诱因，迟早要打。但是跟智取生辰纲不同的是，祝家庄是农民武装，根本不是官府机构。但在梁山人眼中，似乎并没有什么区别：“即目山寨人马数多，钱粮缺少。”“若打得此庄，倒有三五年粮食。”消灭了祝家庄武装后，实现了宋江的既定目标，最后完全是赤裸裸的抢劫——金银财宝全没收，犒赏将士，牛羊骡马全牵走，其中马有500多匹，粮食五千万石（担）全搬走。梁山的强盗抢劫以后，祝家庄如何生活？梁山人是不会去过问的。如果说，智劫生辰纲还可以说是掠夺不义之财，或者说是劫富济贫，那么，掠夺祝家庄是抢老百姓的粮食、财富，完全是血腥杀戮和残酷抢劫。

　　最后我想说的是，不要迷信古书。大部分古书同现代文明是背道而驰的，同社会主义核心价值观是格格不入的。要警惕以国学之名，宣扬腐朽的迷信思想，宣扬奴才哲学，歌颂暴君和专制，承认打江山坐江山的合理性。一个真正伟大的国家，不需要英雄辈出，而是每一个人的命运都掌握在自己的手里，靠法治，而不是人治，也不需要靠英雄豪杰来维持社会的公平和正义。一个不出贪官的制度，肯定比常常抓住贪官的制度要好。