守住青山 护好绿水建设“和合”美丽台州

文章来源：今日路桥　作者：梁亦慰　发布时间：2017年09月08日　

记者：党的十八大以来，习近平总书记在国内国际很多场合，都以“金山银山”与“绿水青山“的“两座山论”来阐明生态文明建设的重要性。“两山”理论不仅是习总书记治国理政思想的重要组成部分，也为美丽中国指引了方向。洪老师，“两山”理论是如何形成的？

　　洪勤辉：2005年，习近平总书记在浙江担任省委书记，在安吉县考察工作时，首次提出“两山”理论，指出“我们过去讲，既要绿水青山，又要金山银山。其实，绿水青山就是金山银山。”2006年，习总书记在《浙江日报》上发表文章，生动地阐述了“两座山”之间辩证统一的关系。2008年，习总书记担任中央政治局常委、国家副主席时，在中央党校发表重要讲话，强调“要牢固树立正确政绩观，不能只要金山银山，不要绿水青山；不能不顾子孙后代，有地就占、有煤就挖、有油就采、竭泽而渔；更不能以牺牲人的生命为代价换取一时的发展”。2013年，习总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时，指出“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”这一论述被公认为是习总书记对“两山”理论进行的最全面、经典的一次论述，标志着“两山”理论成为我们治国理政的主要理论。

　　因此，“两山”理论可以用三点来概括：第一，既要绿水青山，也要金山银山；第二，宁要绿水青山，不要金山银山；第三，绿水青山就是金山银山。

　　记者：“两山”理论有何重大意义？

　　洪勤辉：“两山”理论不仅是马克思主义生态观中国化最新理论成果，吸纳了中国传统文化的智慧，也准确把握了人类文明发展的规律。

　　人类文明包括了农业文明、工业文明和生态文明。纵观人类文明史，无论是从农业文明、工业文明到生态文明，还是从原始状态、农业文明、工业文明到生态文明，其实都体现了否定之否定的历史过程。农耕时代虽然有绿水青山，环境非常好，但生产力极不发达，很多人食不果腹、衣不蔽体，生活困苦。工业革命以资源和环境为代价，将“绿水青山”变成“金山银山”，否定了农业文明，但带来了“两山”矛盾，使人们饱受污染之苦。要解决绿水青山和金山银山之间的矛盾，就要用辩证法，不能为了“绿水青山”，退回“靠天吃饭”的农业文明，因为这不能满足我们日益提高的物质文化生活需求；更不能停留在工业文明，为了“金山银山”而忍受雾霾污水。必须要走出一条新的道路，这条新的道路就是建设生态文明。

　　坚持绿色发展，就必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设，为全球生态安全作出新贡献。

　　记者：“两山”理论对于公民，有什么样的启发？

　　洪勤辉：纵观古今中外，自工业革命以来，许多国家都遭遇了各种各样因为环境的污染造成的伤害，惨痛的教训唤醒了人类的警觉，让我们不断怀念过去天蓝、水净、山青的自然环境。

　　过去，邓小平同志提出“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”，有些干部便认为只要把经济搞上去就是好的，这种认知导致我们大量消耗资源，对生态环境造成严重污染。如果我们只有金山，没有绿水青山，便只能呼吸到肮脏的空气，不得不生活在黯然的雾霾中。“两山”理论是全党关于生态文明的思考，是八千八百万党员集体的智慧，同样代表了我们中国人民的根本利益，与每个公民息息相关，如果不执行这个理论，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪。我们必须坚定执行“两山”理论，咬紧牙关一路奋进，从自身做起，当好生态文明建设的宣传员、信息员、监督员、参议员和运动员。

　　记者：习总书记任浙江省委书记时，曾提到“和合文化”，它的精神要义是什么？

　　洪勤辉：习总书记说过，我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而和合文化正是这其中的精髓之一。和合文化是中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神，是华夏儿女智慧的结晶，是中华传统文化中最完善、最富有生命力的精髓和核心。

　　天地和合则美，万物和合则生，人人和合则善，社会和合则安，国家和合则强，世界和合则宁。和合文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。和合文化的标志性人物寒山、拾得，被后人称为“和合佛”“和合神”“和合二仙”，还被清代雍正皇帝封为“和合二圣”。他们的人生经历与他们的诗歌，都与台州天台山有着不可分离的关系。寒山子与寒山诗、寒山与拾得的故事以及在中华大地上源远流长的和合文化，是天台山文化，同时也是台州文化中极有价值的部分。